保東埤頭囝仔宋江
囝仔宋江的由來
很簡單的一個理由
延續阿公小時候的回憶
傳承在地傳統宋江藝陣
起初囝仔宋江的構想,是因為許玓維本身,就有參與宋江陣的打面文化,加上當時阿公因為中風的關係臥病在床,在探病的過程中阿公提到了小時候有跳過囝仔宋江,而且大約在台灣光復前後,關廟埤頭就再沒有囝仔宋江的存在,距今都大約一甲子的時間過去了,就想說幫阿公留下一點東西,囝仔宋江陣構想就在此扎根。
當時就讀東華大學大三的她,接了國科會宋江陣相關的計畫,以文化人類學的角度,回到關廟埤頭去觀察一群人怎麼樣去調適、認同自己村子裡的宋江陣,而且是擁有打面文化的宋江陣,當時選擇從製作宋江陣臉譜的面具開始,因為在台灣一百多陣的宋江陣中,有打面文化的宋江陣,目前大約只有十餘陣左右,保東埤頭關帝廟就是其中一陣,是非常值得記錄的文化,有鑑於每次三、五年出陣一次,就要回想臉譜該怎麼畫,倒不如把每個臉譜定案,製作出每個腳色的臉譜面具。
經過親人的離世
曾經失去了推廣宋江的熱情
經過了一些社會的歷練
發現喜愛宋江陣文化的熱情依在
回到原點
一個新的點子油然而生
讓宋江陣文化從囝仔扎根
推廣宋江陣文化的過程中,許玓維遇到了阿公的辭世,當時的她非常委靡,連宋江陣出的時候,也失去了跟陣出去紀錄的熱情,因為阿公是她推廣、記錄宋江的精神中心,而現在…這個精神中心已經走了,做下去還有什麼意義?
但是後續,有很多對宋江陣文化有興趣的人,都會跟許玓維要一些宋江的資料,因為那幾年所記錄的宋江文化,都有放在她自己的部落格裡,因為資料齊全又整理得很好,有些人就問她說怎麼不繼續做下去?這個問題在她心裡一直存放著,一直存放在心裡深處…
大學畢業後,到了台北市文化局做了幾年與文化相關的工作,學習到許多探勘與記錄的概念,回到關廟埤頭的她,接了台南市關廟區埤頭里社區發展協會的總幹事,繼續推廣與記錄在地的宋江文化,心裡的那個問題,有了解答,因為她從重回宋江的崗位站了上去,並且要讓宋江陣文化從小扎根,阿公兒時的記憶,也重現在關廟埤頭關帝廟前的廣場-囝仔宋江。
囝仔宋江
從陌生到熟悉
從家庭到社區
從不被接受到接受
這些故事都是文化的軌跡
宋江陣的組成,表面上來看,需要特定的人數,像是有24人、36人、72人、108人的編法,起初雖然有找到二十幾個,但是為了囝仔的安全,還是必須幫他們辦保險,所以就要繳500元的保險金,讓有些家長就退步了,說著為什麼來跳宋江還要繳錢?使人數就剩下十幾人,有些陣式就無法跳出來,連宋江陣的基本繞圈,也不太能繞的圓…
雖然人數不足,但還是能夠勉強地跳出來,雖然起初不被大家看好,因為許玓維不是宋江咖出身,更沒跳過宋江陣,說起來只能算是做宋江研究的,但是經過時間的累積,囝仔每天在關帝廟前用心的學習,讓這些「大人」宋江咖看得都很感動,本來用厚紙板、掃具做的兵器,收到了用檜木製成的兵器、本來沒有什麼經費的囝仔宋江,漸漸地收到了許多贊助或是餐飲、一些不熟悉的動作,一些宋江咖自動現身教學…這些都是大人們的感動,化為了實際的行動,融合了社區的人情味,讓宋江文化從小扎根。
廟口前就像是個安親班
除了學習宋江外
還肩負教育意義
是囝仔們心靈的依靠
每次練習跳宋江的時候,許玓維就成了個安親班老師,帶著十幾位宋江囝仔,除了教導宋江的陣式、步伐之外,更要關心囝仔們的行為與內心,這批來跳宋江的囝仔有一半以上都是單親的家庭,也有許多是外籍配偶的,這批囝仔們基本上對宋江的投入,大都不會受到家庭影響,加上跳宋江還可運動強身,又有關帝廟信仰的支持,所以基本上比較沒什麼困難。
對於社區
對於文化
付出了全部的心力
缺乏了幫助的人力
有了精神價值卻沒有麵包
宋江文化的推廣與傳承
九十九年五月,回到關廟埤頭接了社區發展協會總幹事的許玓維,因為還有接了個計畫,所以有五個月的基本薪資,但是後來到現在兩年多,幾乎都沒有什麼收入,全心投入在宋江文化的傳承中,只有打零工過生活,雖然一百年底的時候,有開始找文化相關的工作,但是都收到一個很奇妙地回覆,「妳在做宋江就做下去呀,就好好地把宋江做起來…」,這樣的回覆讓她非常感慨,大家都叫她做宋江,甚至有很多人、電視台來採訪、來做記錄、來拍宋江,都說做得不錯,卻都不給她飯吃,精神價值有了,但是現實還必須面對生活。
她還打趣地說,我媽媽非常可憐,因為必須花錢養一個「總幹事」,去成就一個村子,對於那些不要讓她辭掉總幹事的人們,其實是種傷害,是種對於現實的傷害,付出了全部的時間與心力,做了那麼多的事情,都是為了整個村子、整個宋江文化,搞得自己生活上連看醫生的錢都沒有,與其能用嘴巴說的一口文化傳承,怎不付諸行動去做呢?
保東埤頭囝仔宋江
臉龐有著保東埤頭在地的打面臉譜
是深具歷史義涵的無形文化資產
這裡有個付出所有、堅持傳承宋江文化的總幹事
也有著宋江咖許多的故事
站在關帝廟的前方
那份熱情與故事
依舊感動著我 ……們
201212041635
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